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第四百二十三章 千字文 弟子规（第1页）

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刘襄批阅了三天的呈文，才算把积累下来的政务处理的差不多，有时间思考一下蒙学教材的问题了。一提古代开蒙，三、百、千、千自然而然的浮上心头。三字经，百家姓，千字文，千家诗，现代的小孩大部分都背过其中之一，就算没背过，也知道这些是什么。但汉代没有这些启蒙的文章。汉代开蒙主要是用《说文解字》和《尔雅》，这两个相当于现代的字典，不押韵，不方便记忆。好点的族学，会教《急就篇》、《仓颉篇》、《训纂篇》、《凡将篇》、《滂喜篇》等等。刘襄如果想要真正的留名蒙学，提升自己的声望，就不能只是以官方的名义办学，必须得在教材上留下名号。那还有什么好犹豫的，抄呗。三字经里面，后世的典故太多，现在拿出来不合时宜。百家姓他小时候没背过，只记得赵钱孙李，周吴郑王，什么什么，蒋沈韩杨，后面的就更不知道了，而且，汉代的时候排姓氏，肯定刘姓，再辅以说文解字、尔雅和简单的加减法，作为蒙学教材。想了想，觉得有点少，但他不喜欢《仓颉篇》、《训纂篇》、《凡将篇》、《滂喜篇》，只留下了《急就篇》。《千字文》、《急就篇》和加减算术，确实有点少。干脆自己再抄一篇。小时候长辈推崇传统文化，他上小学之前没少被封建糟粕祸害，三字经、千字文、弟子规什么的，没少背，要不是年纪到了，该上学了，他都快开始背诵四书五经了。别人家的小孩哭着喊着不想上学，他背着小书包欢欢喜喜的奔向了学校的怀抱，小学生活，太舒服了。因为上学了，要接受系统的现代教育，家里的长辈便不再干扰，怕影响学业。像什么“大学之道，在明明德”呀，“在亲民”呀，“在止于至善”呀，都只是听过，并没有真的去了解。但《弟子规》他可是真的背诵过，也因为背不下来，而被打过屁股。记忆深刻啊。“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文……”起个头，他就能往下背。这都是疼痛换来的，能记一辈子。刘襄揉了揉屁股，决定把《弟子规》加进去。这篇文章挺有用的，列举了为人子弟在家、外出，待人、接物、处世、求学时应有的礼貌。知礼总是没错的。懂礼貌的小孩，招人稀罕。两篇文章加起来两千字多点，分了两卷竹简，总重六七斤。他这是小卷，大卷一般能记载两千字左右，一卷大概重五斤。在古代，知识很有分量，读书人也是很有力气的，书简真的比刀剑沉，抡起来能砸死人。所以说，《论语》别名“抡语”，是有事实依据的。刘襄背负着能当武器的知识，出宫向书城而去，他要去找蔡邕，一是请老丈人帮忙斧正，看看有什么不合时宜的地方。二是想让他写个范本，这可是书法大家，蔡伯喈的手书，极受世人推崇，有他的字做范本，不但能吸引蒙师，而且能让蒙童从一开始识字就接触正体，好处很大。当然不可能给每个孩子发个蔡邕的字帖。是他写个范本，让蒙师抄录，然后再教给学生，让那些蒙童在沙盒中练字。现在没有印刷术，刘襄没办法给每个学生印刷教材，那太奢侈了。他不是没想过把印刷术“发明”出来。可是，印刷术的关键不是雕版也不是活字，而是油墨和纸张。光发明个印章有什么难的？真正难的，是能够承载印制的柔韧纸张和便宜的油墨。东汉的纸，属于草纸，粗糙、脆弱、发黄、散墨，画画还行，水墨画的很多意境，其实就是纸张散墨留下的历史原因，咱们的祖辈反而把这个缺点玩成了艺术，真牛逼！不服不行。这样的纸，字迹不清晰，难以用来书写，也不容易保存，更别说印刷了，拓印的时候太容易损坏了。还有油墨的问题，汉朝有油墨的前身，印章用的印泥就是，可那玩意不便宜，大规模印书成本不低。所以印刷术属于技术上能达到制造要求，但推广上，问题重重，他也在改良纸张，可效果不好。技术难以落地，跟没有一样。

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