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津津乐道的水浒英雄

《水浒传》中有很多人物的道德缺陷为什么会进入读者的盲区不被追责，反而成了人们津津乐道的英雄好汉？对于这样的问题，我们还得从头说起。

施耐庵（1296—1372），元末明初的文学家。35岁曾与刘基同为同榜进士，也曾参与张士诚的农民起义队伍。后弃官归隐闭门著述。其人是经史子集诗词歌赋琴棋书画样样精通，不好意思夸张了啦。说他博古通今博闻强识才华横溢也未尝不可。生性旷达热血更是侠肝义胆。

这样的小说家本身性格就具有“革命浪漫主义英雄色彩”。语言通俗易懂，人物栩栩如生，英雄好汉更是脍炙人口。也就深入人心，津津乐道了。而所谓的“道德缺陷”毕竟是小说虚幻世界嘛。

《水浒传》作为“四大名著”之一，拥有这么多粉丝这么多的读者的背后隐藏着的是中华文化。中华名族拥有重义气重伦理重肝胆的文化基因。水浒英雄们“劫富济贫侠肝义胆”更是“江湖义气替天行道”与中华民族博大精深的传统文化可谓是不谋而合。

英雄好汉们在“官逼民反”的主题下敢于反抗敢于抗争的精神值得敬佩，最后轰轰烈烈地走向灭亡更是值得同情。“抛头颅洒热血赴汤蹈火”怎不能令人津津乐道？！

宋江的“忠军孝顺”；吴用的“足智多谋”；林冲的“正直善良”；武松的“敢做敢为”；李逵的“嫉恶如仇”；俊义的“武功高强……没有绝对的善良也没有绝对的丑恶，或许“一美掩百丑”。社会大众看到的更多的是人性光辉的那面，所以喜欢热爱所以津津乐道。

对社会现实的失望使人们更加热衷于虚拟的水浒英雄。这其实是很好理解的。迁客骚人寄情山水，在古代；大小学生沉迷网络，在当代。现实生活里无法得到满足，便要在虚拟世界中寻求慰藉。

比如说我自己内心空虚便用文学填补内心；内心渴望爱情便看爱情小说；内心憧憬未来便看科幻小说；希望自己永远青春所以钟情于青春文学；希望自己执着梦想所以追漫《火影忍者》……

是谁曾壮志凌云，是谁曾打马江湖，是谁曾热血贲张，又是谁曾英雄浪漫？“道德缺陷”有又能怎样，“道德完美”有了又能如何？！他们寄托着年少的英雄梦想，他们抒发着年少的浪漫情怀。谁没有梦想，谁没有浪漫。现实的骨感，无奈的叹息。津津乐道，挺好，可行。又不犯法。

2018年3月9日钱馆

陶诗的文化底蕴

陶渊明诗歌中有大量的鸟，鱼，菊，松等意象，蕴含着丰富的文化底蕴。那么到底是怎样的文化意蕴，不妨具体问题具体分析吧。

“朝霞开宿雾，众鸟相与飞。”“悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”鸟的意象莫不都是自由自在不受拘束。而“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“山气日夕佳，飞鸟相与还。”依旧是对自由自在生活的渴望。由此可见陶渊明实在是“性本爱丘山”的性格或说是天性。

“望云惭高鸟，临水愧游鱼。”“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”后句表达自己对田园生活的向往反衬出他对官场的厌弃。前句大意则为看到鸟儿自由飞翔，看到鱼儿悠然游泳，想到自己所受拘束便油然而生出一种惭愧之情。“鸟”和“鱼”都意蕴着自由。

“芳菊开林耀，青松冠岩列。”“三近就荒，松菊犹存。”“采菊东篱下，悠然见南山。”既有对“松菊”自身的喜爱，又有对其文化象征意义的向往和沉醉。渊明亦时常用松菊来抒发感情。

作为受到儒道两家文化熏陶出来的人，其文化底蕴也不会脱离儒道。“鸟鱼松菊”的文化意蕴便于他们在儒道两家中的地位和意蕴相似。终其一生，皆因性格使然。

2018年3月10日钱馆

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